Քաղաքագետ Մանվել Սարգսյանը գրում է.
Թվում է, թե անխախտ սահմաններով ինքնիշխանությունը վերածվում է ֆաշիզմի
Մինչ մարդիկ կհասցնեին ուշքի գալ արցախցիներին իրենց հայրենիքից բռնի վտարման աննախադեպ ցինիկ արարքը տեսնելու շոկից, բոլորը տեսան Գազայի հատվածից պաղեստինցիների վտարման մեկ այլ պատկեր։ Աշխարհը սարսռեց՝ հասկանալով, որ ժամանակակից աշխարհում յուրաքանչյուր ժողովուրդ կարող է ակնթարթորեն հայտնվել անզորության մեջ՝ կորցնելով ուրիշներից պաշտպանվելու հույսը: Միջազգային կառույցները ցույց են տալիս իրենց անզորությունը, իսկ ազգային պետությունները գնալով ավելի են ցույց տալիս իրենց ցինիկ եսասիրությունը:
Միջազգային հարաբերությունների նմանատիպ միտումները քննարկվել են դեռևս 1980-ականներից։ Ներկա պահին ոչ ոք չի թաքցնում, որ աշխարհում սպառնալիք է առաջացել ՄԱԿ-ի կանոնադրությամբ ամրագրված միջազգային կարգի և նրա տարածքային ամբողջականության, ինքնիշխանության և մարդու համընդհանուր իրավունքների հիմնական սկզբունքների համար։
Մարդկությունը 1648 թվականին Վեստֆալիայի խաղաղությունից հետո երեք հարյուր տարի շարունակ շարժվում է դեպի աշխարհակարգ, որը կառուցված է այս սկզբունքներով: Մինչ այդ, Եվրոպայում պահանջվեց երեսուն տարի կոտորածներ, որպեսզի մարդիկ գան այն եզրակացության, որ միջազգային հարաբերությունների սկզբունքների վերաբերյալ ունիվերսալ պայմանագրերին այլընտրանք չկա: Եվ նրանք համաձայնեցին, որ պետք է հարգել իրար ինքնիշխանությունն ու սահմանների անձեռնմխելիությունը։ Եվ նույնիսկ ճանաչել են ինքնիշխանությունը պաշտպանելու համար ուժ կիրառելու իրավունքը։ Միջազգային հարաբերությունների արդար կառուցվածքի այլ տեսլական չկար, և ահա թե ինչի վրա սկսեցին կառուցել միջազգային կարգը։ Նրա վերջին օրինակը կառուցվել է 1945 թվականից հետո։
Եվ հիմա համաշխարհային հեգեմոնի առաջնորդ Ջո Բայդենը հայտարարում է, որ մարդկությանը անհրաժեշտ է «նոր աշխարհակարգ»՝ փոխարինելու վերջին 50 տարիների ընթացքում գոյություն ունեցողը։ Նրա խոսքերով. «Մենք 50 տարի ապրել ենք հետպատերազմյան ժամանակաշրջանում, և ամեն ինչ լավ է ստացվել, բայց փչացել է։ Մեզ նոր աշխարհակարգ է պետք»։ Այնուամենայնիվ, նա բացատրեց, որ «մենք գտնվում ենք պատմության շրջադարձային կետում, և դա նշանակում է, որ այն որոշումները, որոնք մենք կկայացնենք առաջիկա չորս կամ հինգ տարիների ընթացքում, կորոշեն, թե ինչպիսին կլինի հաջորդ չորս կամ հինգ տասնամյակը… կլինի նոր աշխարհ, և մենք պետք է առաջնորդենք այն: Եվ մենք պետք է միավորենք մնացած ազատ աշխարհին դա անելու համար»:
Ինչպե՞ս դա հասկանալ: Հետևելով վերջին երեսուն տարվա իրադարձություններին՝ մեկը ակամա հարց է տալիս՝ ի՞նչ պետք է անեն մարդիկ այս չորս-հինգ տարվա ընթացքում։ Ինչպե՞ս է կառուցվելու այս ազատ աշխարհը՝ ժողովուրդների վերաբնակեցման և ոչնչացման, պետությունների վերաձևման և ինքնալուծարման միջոցով։
Կարծես թե դա չի բացառվում։ Ի վերջո, ինքնիշխանության և սահմանների անձեռնմխելիության սկզբունքները ոչ միայն կորցնում են իրենց կայունացնող ուժը, այլև վերածվում են ժողովուրդների ոչնչացման մեխանիզմի։
Թվում էր, թե ժամանակի ընթացքում մարդկությունը հասկացավ, որ չի կարող լինել ինքնիշխանություն անխախտ սահմաններով՝ առանց բոլոր ժողովուրդների ինքնորոշման իրավունքի։ Ի վերջո, շատ ժողովուրդներ ցանկություն են հայտնում ապրել մեկ երկրում՝ բոլորի համար հավասար իրավունքներին ենթակա։ Թերևս ինչ-որ մեկն այդպես էր ենթադրել, բայց «ազգային շահեր» կատեգորիային միջազգային հարաբերություններում ամենաբարձր սրբության կարգավիճակ տալը, ինքնիշխան իրավունքներ չունեցող ժողովուրդներին թողեց բախտի ողորմածությանը։
Այլ կերպ չէր էլ կարող լինել. անփոփոխ սահմաններով ինքնիշխան պետությունների կայուն գոյությունը հնարավոր է միայն կայուն միջազգային կարգի առկայության դեպքում։ Այս կարգի ցանկացած խախտում փոխում է մոլորակի քաղաքական քարտեզը։ Իսկ ժամանակակից աշխարհում առաջիկա փոփոխությունները չափազանց արմատական են թվում։ Արդեն նկատելի է, որ ոչ ոք ընտրություն չի կատարելու ուրիշների հաշվին իր իրավունքները պաշտպանելու միջոցներում։ Ի վերջո, յուրաքանչյուր ուժ լավ է հասկանում, որ անցումը նոր աշխարհին չի հաջողվի հնի «կոսմետիկ վերանորոգման» միջոցով։ Ներկայիս գործընթացներում բոլորն արդեն տեսնում են «ծանր վիրահատություն»՝ առանց սենտիմենտալության։
Ռուսները, ասենք, սա ընկալեցին որպես Արևմուտքի վերադարձ «սառը պատերազմի սխեմաներին», որը միայն հիմա հիմնված է աշխարհը «ժողովրդավարության և ինքնավարության» (կապիտալիզմի և կոմունիզմի փոխարեն) բաժանելու գաղափարախոսության վրա: Չինաստանի առաջնորդ Սի Ցզինպինը տեսնում է «համակարգային առճակատման» և «քաղաքակրթությունների առճակատման» ախտանիշները։
Բայց, ինչպես միշտ, ամենադժվարը փոքր երկրներն են ապրում։ Ոչ ոք չի մոռացել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկզբում Չեխոսլովակիայի և Լեհաստանի ճակատագիրը։ Այսօր դա վերաբերում է նաև Հայաստանին։ Արդեն իսկ կորցնելով իր հայրենիքի մի մասը՝ Արցախը , երկիրը պետք է արմատապես վերանայի անվտանգության իր տեսլականը գլոբալ փոփոխությունների ժամանակաշրջանում։ Հայ քաղաքական գործիչները, որոնք արդեն մեկ դար հույս ունեն ապահովելու Հայաստանի անվտանգությունը՝ դիմելով հարեւանների ու հովանավորների բարի կամքին, վերջապես պետք է աշխարհին այլ տեսանկյունից նայեն։ Քաղաքական աշխարհում բարի կամքի հույս ունեն միայն ձախողված ժողովուրդները:
Աշխարհում կան միայն կանոններ կայուն ժամանակաշրջանների և կանոններ գլոբալ փոփոխությունների ժամանակաշրջանների համար: Ուզես, թե չուզես, այլ ճանապարհ չկա։ Այս կանոնները ցույց են տալիս, որ անվտանգությունն ապահովվում է ուժերի հարաբերակցության հիման վրա։ Ըստ այդմ, պետք է լավ հասկանալ, ինչ ե ուժը քաղաքականության մեջ։ Հայ քաղաքական գործիչները դա երբեք չեն հասկացել։ Ահա թե ինչու մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է ժամանակ առ ժամանակ հայ ժողովուրդը «անկում ապրւմ»։
